薈供是我們經常修的一種法，這種修法非常殊勝，是一種上供下施，積累福報、清淨業障的修法。
薈供的由來：
一千多年前，鄔金第二佛——蓮花生大師，由藏王迎請來到藏地，將佛法，特別是密法傳給世人，利益和度化無量的有緣眾生。薈供就是蓮師傳授的一個殊勝修法。為了利益未來的有緣眾生，蓮師還伏藏了很多薈供儀軌，並一一明確授記何時、何地、何人取出。待因緣具足，如蓮師所授記，伏藏師取出相應儀軌利益時人。這些法的加持非常大，如同蓮師親自所傳，傳承直接而清淨。古時候在印度開一次如法的薈供法會花費驚人，只有特別富裕的人才做得起。蓮師入藏後，特別悲憫這裡的眾生，特別是窮人。本來貧窮就是因過去世上供下施不夠，今生才感召如此貧窮困苦、福報小的果報，很是可憐。現今如果還是沒有積累福報的機會，將一直改變不了命運。蓮師以大悲心將既較容易做，又非常有大加持力的薈供法傳給藏人。無論窮福，誰都都可以做，用以懺悔業障，積累福報。
薈供的意義：
我們將諸佛菩薩、傳承上師、本尊、空行、護法都迎請到我們面前，對諸聖眾進行祈禱、供養，祈求賜予加持；同時觀想將六道一切眾生也都請過來，對其進行廣大佈施，清還業債。薈供一種比較深的意義是：對自身佛的壇城獻上供養。密宗續部講，我們的身體並非是肉眼所看到的這樣，是血肉之軀，是不清淨的。實際上，以智慧觀見，身體是清淨的，是佛的壇城。對這個身體的佛的壇城獻上薈供，能方便快速的圓滿福德和智慧資糧，實現暫時與究竟的願望。
薈供的功德：
1、覺得自己的壽命有障礙或各種命難，作薈供可以延長壽命。這也就是為什麼西藏人，不管是上師、喇嘛生病時，都會做薈供的原因。
2、作薈供，能消除事業或人緣等障礙。
3、遭受別人以誅法或符咒加害，以作薈供積無量福德，能回遮。
4、以修薈供的福德，能回遮地基主或天龍八部的加害。
5、作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩。薈供時，已經迎請三身壇城到修法所在地，加以咒語、手印、定力的加持，將所有供品轉化為甘露。因此薈供不只是一般的供養，實具有很大意義。
6、蓮花生大士的初十薈供儀軌內提及，“作一次薈供後，再沒有造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。”若能依持薈供的戒律及次第，蓮師所提的功德定會圓滿。若有缺乏或不足，也可作為懺罪而無法一次即圓滿所有的福德。因此過去、現在等諸位上師臨圓寂時會作薈供，圓寂後，弟子、從眾等會為上師作薈供及供燈。
何時做薈供：
佛菩薩或者傳承上師的生日、涅槃日等一些特殊的日子，或者是去到聖地等，很多特別的時節、場合修薈供能得到殊勝加持。如果是有誰犯了三昧耶戒，通過做薈供懺悔和清淨罪業，之後再重新受灌頂得戒。如果什麼地方發生諸如地震、火災、水災、風災等災難，流行瘟疫疾病，通過做薈供消除災難。如果有人遇到了世間的或者修行上的違緣障礙，做薈供能夠消除障礙。學佛、修行因為智慧不夠，聞思聽不懂、記不住、不理解，修行修不下去，沒有進步，做薈供可以增長智慧。有壽障，作薈供可以延長壽命等等。
在藏地，每月初十的蓮師薈供及二十五空行母薈供最為普遍。蓮花生大師當年示現離開人間，回到清淨刹土銅色吉祥山時，承諾弟子每月十號都會返回藏地，並且說無論是誰，只要具足信心，他一定顯現在誰的面前賜予加持。因此，每月初十，藏地很多寺廟都有舉行盛大薈供，迎請、供養上師蓮花生大師，祈求加持的傳統。
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