故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
現在講般若波羅蜜多的功德：
“故知般若波羅蜜多，是大神咒”，所以，我們應當知道，般若波羅蜜多是大神咒。“大神咒”這個詞，在藏文版中沒有，而是以“般若波羅蜜多咒”代替的。
平時我們認為，六字真言、金剛薩埵心咒等口中念誦的詞，才是所謂的“咒”，但實際上“咒”並不一定是詞，“咒”的本體，是證悟空性的智慧。般若波羅蜜多，就是有廣大神通、有神奇之力的咒語。修持般若波羅蜜多，就可以徹底斷除可怕的輪回，獲得佛果。
“是大明咒”，因為般若波羅蜜多是證悟空性的智慧，所以能斷除無明；因為能夠斷除無明，所以叫大明咒。
“是無上咒”，正如前面所講的一樣，般若波羅蜜多是證悟空性的智慧，除了般若波羅蜜多之外，沒有什麼更好的咒，沒有什麼更上乘的智慧，般若波羅蜜多已經是最頂極的智慧了，所以是無上咒。
“是無等等咒”，“無等”，是無敵、無與倫比的意思，在此處特指佛，因為佛陀是誰也不可與之比肩，任何人都不能與其等量齊觀的；後面的“等”字，表示等同、相等的意思。“無等等”合起來，表示修般若波羅蜜多可以使眾生與佛陀同等成佛。佛即是般若波羅蜜多，般若波羅蜜多就是佛。
“能除一切苦，真實不虛”，般若波羅蜜多可以斷除所有的痛苦，是真實不虛的。
這裡所講的“真實不虛”，和前面所講的一切法都是虛幻，沒有一個真實不虛的法之間並不矛盾，這要從二諦的角度去理解。因為前者講的，是一切法的本體，是從佛的境界而言的；而後者，卻是從世俗諦的角度來說的。也就是說，我們現有的執著是錯誤的，相對來說，空性是準確的。
另外一種解釋，整個世界全部都是虛幻的，這個虛幻世界的基礎，一切萬法的基礎，就是空性、光明。空性光明卻是真實存在的，因而可以說是真實不虛的。
節錄自《般若波羅蜜多心經》講記 – 慈誠羅珠堪布
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