12/26阿貲達佛學會將舉行法王如意寶圓寂20週年紀念法會，法王圓寂前有給我們留下四點要求。四點要求分別是：
一、誠心祈禱阿彌陀佛，發願往生極樂世界；
二、發菩提心，以慈悲心來對待眾生（以善心對待眾生，也是法王的一個遺囑）；
三、儘量守持一分戒以上，這一分戒也主要指不殺生；
四、末法時代，觀音心咒轉經輪度化眾生的緣起非常成熟，每個修行人要經常使用。
關於不殺生善待眾生這點，希望在法王圓寂20週年紀念法會這天，我們大家能共同發願吃素，發願吃素的時間可依心力自行決擇，一個月、一年、兩年等皆可。亦可發願每月初一、十五吃素或是吃三淨肉，時間皆可自行決定。
法王如意寶曾在近萬名聽法的四眾弟子前，廣講吃肉的種種過患。受法王感召，當時發願吃素的弟子有數百名。願我們大家亦能共同養成吃素的好習慣，吃素是為最根本的放生，能滋養慈悲心積聚無量功德。
《法王如意寶祈禱文》
聖境五台山大淨土中，
文殊智慧加持入心者，
晉美彭措足下誠祈禱，
降臨證悟意傳求加持。
法王如意寶簡介 https://pse.is/smst
大家不要認為佛陀涅槃了，上師涅槃了，再怎麼祈禱，上師諸佛也聽不到、看不到
佛陀不會有勤作，也不會有分別，但沒有分別並不代表不能利益眾生。《寶性論》云：“如如意寶無分別，無勤賜予所求物，能仁無勤應眾機，利他恆住三有中。”如意寶沒有分別念，但可無勤賜予一切所求，同樣，大慈大悲的能仁佛陀沒有勤作，但可根據眾生的不同根基在其面前示現，利益無量無邊的眾生。《寶性論》中還以帝釋天、天鼓、大地、虛空等九種比喻，說明了佛陀雖遠離分別，但度生事業永不間斷的事實。
因此，大家應該對此道理生起信心，明白佛陀雖安住法界中，但不管是阿彌陀佛還是釋迦牟尼佛，都不像我們人一樣，整天忙來忙去，由於因地時發了度化無量眾生的願，所以果地時可任運自成地利益眾生。
當然，眾生自己不祈禱、不靠近的話，佛陀也是無緣度化的。這裡我用一個比喻，雖然不太好聽，但意思比較貼切。比如說我們去機場，在衛生間中洗手時，手一靠近水龍頭，水就自然流出來，如果沒有靠近，一滴水也不會有。同樣，我們對佛陀祈禱的話，加持便會融入自己的心，而倘若沒有祈禱，甚至對佛生邪見，你的相續不可能得以成熟。
因此，我經常要求大家祈禱佛陀，佛陀與我們之間，是依靠傳承上師來連接的。在所有的傳承上師中，我自己認為應該多祈禱法王如意寶。法王的名稱中就有“如意寶”，他老人家也說過：“誰叫我如意寶的話，我能對他起到如意寶的作用。”所以，若常祈禱法王如意寶，一定會獲得智慧和悲心。
我經常這樣想：“我自己的根基、智慧、信心等都非常非常普通，有時能給成百上千個人說法，利益一部分人，完全是上師的加持。”我們學院也有很多出名的法師，都是唯一依靠上師加持而來的，如果沒有上師的加持，我們都是非常普通的人。
前年同學聚會時，我自己都能想起來，以前讀書的時候，很多人在智慧上、能力上都遠遠超過我，現在我有一分力量，全部來源於上師的加持。這種加持不管入於任何一個人的心，都可以具備利益眾生的能力，你可以寫很多書，也可以做很多事，這就是上師的加持。
前不久有些人說，自己要祈禱這個上師、祈禱那個上師，其中包括法王如意寶的一些弟子——堪布、活佛。我給他們提了一些建議：“這些上師只得了法王的一個部分加持，你如果真的要祈禱，還是多念一念《上師瑜伽》，祈禱法王如意寶比較好。祈禱法王如意寶的話，他是完整的祈禱對境。當然，我並不是說你上師是假的，但你上師可能只得了法王如意寶百分之一或千分之一的加持，今天才有能力攝受你。你祈禱他的話，不如祈禱一切悲心、智慧及功德的來源。”
有些人可能想：“我又不是法王如意寶的傳承弟子，為什麼祈禱法王呢？”你用不著這樣分別，因為如意寶不會有任何執著，但你自己有執著的話，會把自己擱置於外。比如如意寶放在這裡，人、天人、阿修羅任何眾生只要到它面前去祈禱，就會獲得它所賜予的悉地。但如果你覺得如意寶是龍王的，我們人最好不要去，那你無疑給自己劃清了界線。
有些格魯派、覺囊派或者禅宗、淨土宗的人認為：“我不是學密宗的，我不是學寧瑪派的，聽說那個法王如意寶是寧瑪派的，我才不去祈禱他、學他的法。”這完全搞錯了。我們學習佛教，應該有個虔誠的祈禱，只有這樣，才能令上師和佛陀的智慧、加持融入心間，那個時候你修行也好，傳法也好，作弘法利生的事業也好，都會很方便。但如果沒有這種加持，就像世間的理論學家，只是懂一個教證，把這個牢牢記住心中，給別人講也是從腦海裡面出來的，這個沒有多大用處。西方人有種說法：“知識有兩種：一是從心裡冒出來的，這個有價值；一是腦子強記下來的，即便你在人前講得天花亂墜，利益也不是很大。”因此，只有用心來溝通，才能對眾生有利益。
我們這裡有這麼多的法師，外面聽《入行論》的也有很多了不起的居士，你們以後在弘法利生的過程中，祈禱非常重要。一旦通過祈禱，令上師的加持融入心，就算你是個業力深重的平凡人，也決定能在修行或弘法利生方面超越很多與你同等的人。
這個問題十分重要。大家不要認為佛陀涅槃了，上師涅槃了，再怎麼祈禱，上師諸佛也聽不到、看不到。這是我們的一個邪見。要知道，你什麼時候祈禱，佛菩薩、上師們什麼時候就在你面前，只要以恭敬心來祈禱，你自己有什麼樣的希求，都可以滿願的。（假如你特別難看，那也可以求：“上師如意寶，我這一輩子可能沒辦法了，但下一輩子，您一定要讓我長得很好看。不然很多人看見我都不舒服，我自己照鏡子也很難過
- 索達吉堪布《入行論》161課
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